卫骁拿着mao小方的dao书回家，开始翻阅这bu《五气调神法》。

这bu书讲的是，通过五zhong灵符，调动天地间的五行jing1气反补自shen五脏，从而守护心神，不受外邪侵扰的功夫。

由于灵符能够调动五行jing1气，从而衍生chu一系列驾驭无形的法术。

这zhong以修炼自shen为首要目的，各zhong神通法术是副产品的，正是玄门正宗dao法的特点。符篆派内修功夫较差，需要向外借力，借天地之力，借鬼神之力，借山川河liu之力。

卫骁所修,实际上是dao家丹鼎派的功夫，主攻内练,反而外用较差,丹鼎派炼气化神，以先天真无点化元神，不断进yang退yin，只要内魔不生，那就不惧外魔侵扰。

因此他用不着从外界调动五行灵气来守护心神，更用不着用它们滋养五脏。

反而是这zhong驾驭五行灵气的手段，对他来说更加有用。

驾驭五行灵气，需要用符，以外界的灵符，pei合内在的天篆，人天合一，方能有效。画符得用mao笔、朱砂、黄纸"

卫骁却不用这些东西，他修炼天山六yang掌，能够直接以yinyang二气凝成符印。

其实画符的关窍在于澄心，万念不生，一笔下去,天地震动,鬼神皆惊。

画符之前的zhongzhong静心咒、净口咒、静手咒、安地咒这些,为的都是驱除杂念，功力shen的人画符，譬如mao小方就不需要这些。

卫骁修炼逍遥派武功，前提就是万念寂灭，尤其是北冥神功大成以后，以寂静元神朗照北冥气海才能发动大河车，天山六yang掌的符印也要绝对的静心才能凝chu来，这些都是现成的功夫。

他an照书上所画符印，调动ti内真无凝塑，心到念到，一年成形。

真杰凝成的符印，普通人看不见，但它真实存在，有dao行的人就能看见，用笔画chu来的符还得用火烧，他这符不用烧，直接生效!

他先点燃了一支蜡烛在面前,在掌心凝成一dao御火符，掐诀剑指向前，指定烛火，颅内太皇天篆默默放光，与掌心灵符相互作用，继而跟火焰生chu某zhong冥冥中的gan应。

他手指一抬，火苗从蜡烛上脱离，直接飞起来，他手指向东，火苗飞向东，他手指向西，火苗飞往西，他试着注入先天真杰，先天真无乃是万wu之源，到了火苗上立即变作后天火气，使得原本拇指肚大的一点火苗，呼啦啦燃成一个大火球。

“成了!成了!”卫骁用一yang指也能点燃wu品，用火焰刀还能劈chu炽热的火气，只是跟这dao术御火之法有本质的不同，也更加轻松愉快，因符法是调动外界的五行灵气，自己并不chu力，只把握方向而已。

御火术威力也有大有小，卫骁这练成的是最初级的一指御火术。

五气调神大法里，最容易的就是御火术，其次是御水术，要想修炼御水术，太皇天篆的威力已经不够，需要第二dao太明天篆才行。

卫骁guan逍遥秘笈上“丙”“丁”所载的符文称作逍遥符文，太皇天篆需要十八dao逍遥符文，而太明天篆需