首先是寇仲的情，不论其是否承认，他对待情的态度上还是不很严肃的，因为在他这样的人来看，只对情的追逐可以说是人生的浪费。因此，不论是和自已有关系的，还是他不太敢

首先，是寇仲和徐陵的心理描写。由于其两位是从在一起斯混的朋友，因此互相比较掌握对方的心态，因此互相用言语揭示心理状况则是一个重要的方面。而从加一方面来讲，每个人的心理状况时常会现自已也不知的情况，比如当情到来时，你不知是不是自已的真实反映。而此时另一个旁观者，则能对你的心理状态行更刻的剖析，这是为什么心理学家会受到现代社会的观迎的重要方面。寇仲在对徐陵心理状态的把握上是非常准确的，而通过他的言语，则完全可以揭示徐陵在友情、情、理想等等方面的心理状态。这心理完全反映了徐陵的淡泊人生的价值取向。而徐陵对寇仲的了解，也通过行动等一系列的分析，使寇仲的争好胜及对人生琢磨不定的心理得到最彻底的显现。

其三，是在政治斗争中，现了心理的状态。随着天下的大，群雄争霸使大唐双龙传现了近于对政治的演绎。不论是各霸主的尔虞我诈，还是内间的倾轧，都在政治心态的描写中现来，特别是在寇仲争霸天下中对层不穷的陷井、及复杂纷繁的关系的理顺，对寇仲的心理促动产生着全面的影响，也从心理的成熟上给了最大的笔墨，这是另辟途径的重要一环。

比如，喜情刺激的寇仲，其对李秀宁、宋玉致、尚秀芳等等的心态，完全地反映了他在人生的目标追求中对情与事来之间如何选择的矛盾心理。而从反面人看，不论是石之轩还是祝玉妍，都在情的极端上有心理上的不成熟，这也许正是人的反映吧！

大唐的优秀不仅是其立意的开拓，而且也度在反映了武侠的特征：用武侠反映人生的真缔，用人生来折现代的步，从而给人在不知不觉中得到的乐趣。大唐中，我们可以看到政治的血腥，而这血腥即使是现代也不是没有的。在政治的血中，我们会到人格与背景之间的争夺，这争夺令你会心生寒意，从而可以达到冷观世象的境界。我们还应该看到，武功和智力之间是互相传化的，没有一定的恣智，武功手很难达到峰，而敌人的手段才是真正可以激发能量的重要的一环，因此实战是手最重要的提条件。

又是以朋友之间的理解和情义为主线，这在武侠中可以说是重中之重。

其次，是对待情的态度上产生的心理状态。由于大唐双龙传从始至终现的女不计其数（据我看，除了翟外，作者把女都放在了大唐这制中了）。因此也免不了了夹杂着大量的情与情，而这些行动也成了心理描写的重要一环。而这些重要的一环，成为大唐情节的重要推动力，因为如果没有这些错综的情不确定，的悬念将失去很多的依托，成为一单向发展的走向。

中的情是令读者很是心动的，因为情的写照正是主人公人生经历的重要组成分，而通过情的磨砺，使大唐的两个主人公由于市井混混，脱胎成武林侠客。

第二篇【心理】

读金庸的武侠常对其中人的心理描写称赞不已，但读了之后才看到人心理描写还可以如此不声，而且还是刻划如微。从金庸的中，我们看到的是直接的心理描写，譬如：心之后的句，因此为了达到人与心理的统一，在改编的电视剧中，总是以话外音来理，可以说是心理状态白描的反映。但是大唐则不是这样，而是通过语言和行动来理心理状态的描写，而此笔法则要比白描式的笔法略胜一畴。

第三篇【情】

难大唐没有缺吗？如果你度品味大唐，那么其现代的语句和词汇的不恰当运用还是我们对武侠会的缺陷吗？

而这大唐在我看来，有梁羽生的历史，有金庸的博大，有古龙的诡异，更有温瑞安的现代写作手法。可以说从大唐中我们可以品味新派武侠可能品味到的各类形式，而且其复杂的关系不得不使你捧卷细思。从武、情、景、战中，我们可以看到武侠人生的波谰壮阔，同时也会会到人生的创业和守业之关系，品味现代生活在武侠世界中的映！