虽然我们说：好事看心，坏事看行。dao理是没错，但是这个dao理的运用关键就在于，判断一件事情的好坏xing质。但是问题就chu在这里，世上的万事万wu都是善恶对错兼有，只是比例不同而已。

而我们普通人只不过在生活中习惯于将善好比例较大的事情称为“善事”、“好事”罢了。反之，将恶坏比例较大的事情称为“恶事”、“坏事”。

而且公义上来说，这个世上好事坏事从来就不该是自己定的。不然的话，就会chu现：我认为这件事情对于你是好事，所以我对你zuo了，这个gen本就是qiang者逻辑或者是qiang盗逻辑，是无聊的自私和傲慢罢了。想象不chu场景吗？比如“我能看上你家闺女是你祖上冒青烟，别不知好歹！”

画面gan是不是有了？你觉得我说的例子有点极端了，那个qiang者没有dao德才会那般无耻，但是你要知dao，qiang者才是这个世上最有可能不讲dao德的存在，因为他们自shenqiang大，不需要dao德去约束别人言行，直接靠力量就行了。

对，你没听错，dao德诞生之初就是用来约束他人维持社会秩序的工ju。只不过圣人用dao德自律，qiang者律他，庸人、弱者被律而已，就这点区别。

故而一件事情的好坏程度占比应该是由被zuo事的人来决定，某些福利组织的领导们去贫困山区，只是送一些日常用品，给些极少的钱，但是却要贫苦人家和领导们一个个合影留念，以作日后宣传之用。诚然扶贫帮助贫困家ting是好事，社会舆论也认为这个是好事，领导们更加认为是好事，但是唯独被扶贫的家ting却认为不好，自己的生活问题不但没有彻底得到彻底解决，自己的生活仅剩的平静反而还被打扰到。所以这样的扶贫，对于所有人都是“所谓的好事”，唯独对于被扶贫的家ting却是“大恶事”

所以zuo人zuo事要zuo到三点：一、易地而chu1，易地而chu1的意义不在于同情对方，而是为了自己，为了确定自己所zuo的事情的xing质的需要。二、遵循本心，问心无愧，这一点之前说了很多这里就不阐述了。三、要zuo好相应的觉悟。有的时候zuo好事也不一定有好的结果。好心去扶摔倒老人被讹诈，被单位开除，你就恨苍天不公。其实老天公不公不知dao，不过天还是那个天，不曾变过，社会上的人心也是如此，你以前只是太甜了，或者说是太自以为是认为社会是mei好，人心是mei好的。缺少的就是一顿社会组合式的毒打。

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公jiao车上，叶枫默默地看着车窗外的风景，离叶枫的目的地也越来越近。

大屏幕前，叶枫对着蓝兰dao：“首先我觉得这个世上，只要还有一个人希望你能活下去的话，那你就没有理由去草率地结束自己的生命，也不能轻言放弃活下去。

其次，杨雪她或许会很痛苦，但是爱情从来都不是一个人的人生的全bu意义。过些日子她就会好了，那个丫tou分得清游戏和现实，毕竟现实里面她不是也找了男朋友了吗。

但是最重要的是