柳希烈的婚礼，这些繁文缛节是避免不了的，这就让他很不耐烦了。直到拜堂成亲，进入dong房。柳希烈用红绸缎牵着汤家凤，到退着走入dong房。然后汤家凤坐帐，柳希烈则是到前面去敬酒，直到客人散去之后，他才再次进入dong房。在喜娘的指导之下，柳希烈坐到汤家凤旁边，用他的左襟压住汤家凤的右襟，代表着男尊女卑，男方压住女方。之后就是挑盖tou。喜娘把一支秤杆jiao给柳希烈，指引着他挑下汤家凤tou上的红盖tou。

无论是什么样儿的女人，在结婚这天都是最mei的，何况是汤家凤？所以当盖tou揭起来的那一刻，所有人都被惊呆了，这zhongmei是无法形容的。每一zhonghua有每一zhong颜se，每一个女人有每一zhong风情，但是汤家凤，拥有所有的颜se和所有的风情，就连柳希烈这个不懂世事的人，也shenshen的被这zhongmei所折服。甚至让他产生了一zhong畏惧gan，不是对命运的畏惧，不是对造wu的畏惧，仅仅是因为这zhong无法形容的mei。

揭开盖tou之后，就是最重要的同牢合卺。同牢是指新郎新娘同食一牢，即同吃一zhong猪rou或羊rou，后演变成两人同吃一碗饭，表示成了一家人。合卺则是两人一起喝酒。卺是由同一个瓜或瓠等分剖为两半的瓢，用线栓在一起。一剖为二象征夫妻两ti，饮酒后再合而为一，又象征了夫妻的合ti之义。到唐朝时改用酒杯，称“双杯”，也叫合huan杯。宋时始有jiao杯酒的风俗，两个杯子用彩线相连，两人对饮，有时各喝半杯，再jiao换喝尽，所以称jiao杯。喝完，还要掷杯于地，若是一仰一俯，就象征了yinyang调谐，大吉大利。

这项仪式结束之后，就是结发的仪式。结发是新郎解开新娘的tou发，然后象征xing地把两人的tou发结扎一下的仪式。后来称原pei为结发夫妻就是源于这个习俗。有人认为结发是指新郎把新娘束发的丝绳解下来的动作。因为女子一旦许嫁，就要用丝绳把tou发束起来，表示她已有了对象。新婚时新郎把那gen丝绳解下来就是结发。那gen丝绳就成了夫妻关系的一个信wu。

唐代以后，结发逐渐演变成了合髻。新婚时新郎和新娘各剪下一绺tou发，把它们绾在一起作为夫妻的信wu。唐代有一个女子叫晃采，她在和情人私订终shen时写了一首《子夜歌》：“依既剪云髻，郎亦分丝发。觅向无人chu1，绾作同心结。长发绾君心，幸勿相忘矣!”诗中所说的剪发和绾发就是新婚合髻的仪式。

这之后，就是闹dong房了。闹dong房又称“吵房”，在迎亲的当天晚上进行。zuo法是先由小姑送灯，早早抱学生。送罢灯，无论长辈、平辈、小辈，聚在新房中，祝贺新人，有“三日无大小”、“闹喜闹喜，越闹越喜”之说。

关于闹房习俗的来历，源于驱邪避灾。相传，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一个披麻dai孝的女子，尾随在一伙迎亲队伍之后，他看chu这是魔鬼在伺机作恶，于是就跟踪到新郎家，只见那女人已先到了，并躲进dong房。当新郎、新娘拜完天地要进入dong房时，紫微星守着门不让进，说里面藏着魔鬼。众人请他指点除魔办法，他建议dao：“魔鬼最怕人多，人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了。”于是，新郎请客人们在dong房里嬉戏说笑，用笑声驱走邪鬼；果然，到了五更时分，魔鬼终于逃走了。可见，闹房一开始即被蒙上了驱邪避灾的se彩。

柳希烈的dong房，来的人很多，但是并不闹。就好像汤家凤的mei丽征服了所有人一样儿，他们都被这zhongmei丽震慑住了，所以只是简单的敬了一lun酒之后，这些人就都走了。喜娘与丫tou都退chu去之后，有一个全活人儿进来铺床，之后，dong房里就只剩下他们两个人了。

柳希