随着向北寒手指的地方，在场人都把yan睛转向了钧窑香炉上的那朵莲hua。

在六个自诩为专业院校别业的大学生期待的yan神里，向北寒笑着说dao：“我们都知dao，莲hua是佛教的象征，而宋徽宗一生信奉dao教，更把老祖宗挂在了财神赵公明名下。在他当权的时代，怎么会允许瓷qi上chu现佛教的符号呢？”

这句话一说chu，那个冯佳瑶瞬间就瞪大了yan睛，呆呆地看着向北寒。那表情就是不敢相信，不相信向北寒这么年轻就能够想到这么细微的历史问题，这是她在学校书本上不曾学习到的。

“好！说的好。这才是问题的关键。”

听完了向北寒的解释，杨起荣一改刚才怒不可遏的表情，换上了可掬的笑容，说dao：“小北说的想必你们也都明白了吧？对于这只钧窑香炉是北宋而不是南宋，除了佛dao直说外，还在qi型特点上有区别。在宋代受理学的影响，反应在瓷qi上就是规整对称，无论是造型或纹理都遵循这一原则，特别是北宋官造钧瓷，不论文房用ju或大型祭qi都严格遵守这一原则。你们看，这只香炉qi型规整对称，高雅大气，gong廷气势，一丝不苟。其势沉重古朴，明亮而shen沉。这就是典型的北宋钧窑的特点。”

听完了杨起荣的解释，这六个学生才不得不相信向北寒的鉴定结论是正确的。

这时候的胡一江也是满脸钦佩地对向北寒说dao：“小北啊！以前我对杨老师说的，要更多地把理论与实际联系在一起看待分析判断历史，我并不是很信服，今天我总算是彻彻底底地理解了。”

其他的几个学生也都纷纷表示以后要和向北寒多jiaoliu学习。

只有冯佳瑶依旧是楞么楞yan地看着向北寒，yan神中除了不相信，还多多少少地有些不服气。

虽然没有用yan睛直接看冯佳瑶的yan神，但向北寒明显gan觉到自己的右脸，正在被人jinjin的盯着看。

有了第一件北宋钧窑带来的冲击，让现场人对这个五号箱子里还会带来多少惊喜，有了充足的心里准备。接下来，定窑的瓷枕、哥窑的hua瓶、汝窑的小碗……每一件都堪称是古代瓷qi中的jing1品、重qi，虽然不能说是国宝级的文wu，但也算是国之重qi了。

向北寒每从箱子里取chu一件qiwu，现场就爆发chu一阵的惊呼，接着就是一番的争论和点评。

总共五十九件来自宋末元初的五大名窑，以及景德镇、龙泉等其他著名窑口的瓷qi，全bu摆在了机库中那张平时修理、保养飞机零bu件的大工作台上。

在场的人逐一略过这些穿越了近千年的历史轨迹，重新展现在yan前，让这些从事历史考古研究的人都万分的激动，对每一件东西都是爱不释手。

“小北啊！这些瓷qi还需要进一步的修复。需要科学专业的方法，进行脱水、脱盐chu1理。并且还要有专业的展柜存放，这些东西都太难得了。不知dao‘双圣’