有了第一天的模板，向北寒接下来的日子里，一大早上到“古韵工作室”听三位老师lun番讲课。午饭后，又赶到回龙观训练场练车，晚上再到健shen中心训练。

一天下来累的跟死狗一样。

可不guan怎么累，晚上他都要认真阅读李肖、杨起荣和邓伟lunjiao到他手上的，三人自己整理的“古董文wu鉴赏手记”。

两天看下来，向北寒的ti会就是，三本手记和《向宝堂手记》xing质大同小异，形式上也区别不大。两者最大的分别就是，《向宝堂手记》是那zhong纯粹的实践经验总结chu的鉴定方法，有些手法甚至都很难以让人接受的。

比如说，用she2toutian陪葬玉qi打孔或刻痕的外边缘，以便真切地gan受到，玉qi上的纹饰，是不是古老的坨工（用pi带、木架、铁架支撑人制砂lun或磨ju、及解玉砂，组合而成使用的一zhong人工制作的半机械‘砣ju’，采用手把、脚踩并用。用此类工ju制作的工艺就叫‘砣工’。这zhong工艺加工chu来的玉qi纹饰边缘、转角chu1很cu糙，不规整。）工艺雕琢而成的，还是现代高速电动工ju雕刻的。

用she2toutian冥qi，tian陪着死人在地下几百上千年的东西，想想那zhonggan觉，很多人是打死都不能接受的。

而李肖、杨起荣和邓伟lun三位业内专家总结、记录下来的鉴定方法就相对很科学、正规了。先看型、再看se、最后看款识，一步一步，记录的非常清晰、细致。

在有些wu件的鉴定上，不但要借助手电、放大镜等仪qi，有时在鉴定特别的瓷qi时，还要借助先进的热释光技术。

三本手记，李肖主要记录了铜qi、金银qi的鉴定方法；杨起荣记录的是瓷qi欣赏知识和鉴定方法；邓伟lun主要是书画和玉石类鉴定方法。

最让向北寒gan兴趣，也最xi引他的就是邓伟lun的手记。在书画鉴定上，不是先看画工、画意，而是先要看所用纸张、绫子到不到代，用墨、颜料是否符合时代特征。落款宋朝的古画，用的确是明朝的纸、清朝的墨和颜料，这肯定不对。

此外，最让向北寒着迷的就是邓伟lun在手记中记录了大量的历史典故。这些故事，在正史记载中gen本查不到。不但讲述了很多古代传下来的稀有wu件chu现及消失的前因后果，也记载了很多谜一样古代遗存在哪里消失大致方向的推断。比如大禹铸造的九鼎的下落、王莽之后金镶玉玺怎么丢的、王羲之的“兰亭序”去chu1，还有什么王莽藏宝之地、李自成藏珍之所、石达开宝藏之谜……

向北寒一边看一边就在琢磨，这邓老师究竟是在那里搜罗chu这么多的历史谜团啊！要说自己这历史书也算是看了有上万本了，总结那些书上记载的迷局都不及这手记里记录的一半。太不可思议了。

每当看到jing1彩chu1，都让向北寒如痴如醉，甚至忘记了睡觉。

三本手记的古董文玩知识han量非常ju大，就算是向北寒有一双如同数码相机的yan睛，再加上过目不忘，迅速储存的