剧痛，对那事真的完全没有兴趣。

“他俩情况不一样。”波冬怒气被打断了，他不满又带有一丝丝心虚地用三叉戟在殿的地板上戳了又戳，生地把话题拉回来：“所以说回到这件事。

但没关系，她可以靠骗。

“得蒙神恩。”喀戎解释：“在权力未被划分清楚的年代中，波冬大人也曾作为远古土地神存在。奥林匹亚的族，将骏献给他，他的祭祀品曾堆满神庙，远超诸神。而他时至今日也作为大地的撼动者，将昔日的信仰与荣光也留存在了海洋。”

“你们这些通一切的贤者，才总是比我好。”波冬说。每当被描述威名和权能，被人敬仰，总是能让波冬到由衷的快乐，他的虚荣心可见一斑，被夸赞的得意跃然于脸上。

对于在白天时间段这个正直的波冬来说，他的人格分裂造成的不同格，可能就像是《诡○之X》和《宿○之X》①等同，有着同样的底层逻辑和世界观，但故事准似乎差距显著。

她不需要为波冬到这些，她只需要骗波冬，只要给她足够的时间，她能为他办到这些……然后借机拿乔让他支付酬金把他睡了，这事就可以结束了。

波冬，你哪是分啊，你是被人类ooc啦！

“那宙斯和赫拉……”一个负责制一个负责迫害，从受害女到嗣怎么说？南铃本人可是经历过赫拉克勒斯被赫拉的毒蛇刺杀这件事的。

喀戎注意到两人之间的暗汹涌，他下意识回护南铃，却听见女孩略带笑意的哼笑声，她转过去，衣袍间扯起一角，指着远的匹：“喀戎老师，为什么这些白可以生活在下呢？”

南铃觉得自己难得这么机智。

当坏女人的滋味真不戳！

波冬侵犯雅典娜的童贞女祭司杜莎，这个事件自基督教徒编纂记录的《变形记》，里面的波冬形象传于世人中，随着历史变迁，科技步，娱乐影视化工业的助力，他的形象逐渐靠拢那个好残暴的犯波冬——古人们所祭祀拜的，那个暴躁易怒，却同样公正而博的波冬，他喜并且自豪的那个自己正在消解。

“……这是对我与雅典娜等神明的侮辱。”波冬说：“休说我，任何一个神明都不这不断迫害受害者的事情。”

没有系统和宅男背书，她只能靠她那可怜天见的冲浪阅历理解波冬当下的困境——好在她阅览网文无数，混迹多个亚文化圈，脑还是跟得上这天行空的神话世界的。

波冬听完这个故事，南铃觉到殿的光线变暗了。

信仰与神明崇拜就是这样变迁和更替……原来如此！

真是太二次元了，她和宅男该不会穿越到什么萌废日式二次元好者笔下的希腊神话世界了吧！

旋即，她就把《变形记》里提及有关波冬的分大致讲述一遍。

果然德包袱一丢，宅男这个压舱石一不见，她的作空间和作死勇气大大提升。

——当然神依靠神力让人类匍匐崇拜时，人类的信仰也会反过来影响神灵。

“我想起个事。”南铃说：“我曾在一些戏说和胡说的传闻里，听说过跟您现的雅典娜祭祀，杜莎的幻觉有关的谬言。”

她很坦率地支开了喀戎，想要跟波冬单独谈谈。

被少女用如此急的目光贪求，他竟有一些狼狈。

面对这样概念化的力量，南铃要怎么帮助波冬呢？她正于一个荒诞的神话世界，对着现世鞭长莫及，还要靠着与诸神获取回家的机会。而且，就算回去了，南铃也相信自己不是什么天才人，能撼动基督教徒批判抹黑他者神话长达几百年的文化，群认知。

毫无疑问，现代人类的群印象，正在解构他。

毫无疑问，海洋之主发怒了。

于是匹漫步于汪洋，他们的蹄敲击地面的震动，就如同一次次对着地震之主的朝拜。

前不久才重温过《野良神》的南铃恨不得怒拍大。

二创传播力度大，影响官设形象，甚至让官方跟着同人跑了！

为父系神代表的他，面对的双和育问题并不困扰，甚至生育和繁衍的能力，从西方到东方，从古至今，本就是父权觊觎的东西。他拥有这个官，这个能力，让他成为了更完的【父系神】，但对于不明原因造成的人格分裂和神话事件的改写，他显得就无比畏惧了。