过分神化的教廷权利甚至可以左右世俗政权，二者也从互相利用变成控制与被控制的关系，君主们有表面虚与委蛇暗中想办法较劲的、也有本就是狂信徒甘心了提线木偶的，无论清醒还是不清醒，都已经不由己。

当时在北方的矮人政权对劳动力的需求越来越大，被迫成为矿工的群从矮人族战败隶渐渐扩张到境内全族，采矿工作到现在都不是什么轻省活计，遑论条件艰苦又没有机械辅助的古代。兽人、人类都没有矮人那样的族天赋，弱的侏儒族在矿井里本活不下去，猖獗的人买卖也严

肖恩控制蜂鸟落在他的车上，自己拉上顾清和先一步跑到普兰汀树神殿准备截人。

约三千年前,匹斯兰各族在蛮荒中挣扎求生，尤其人类还饱受从中山脉漏的气侵扰、在包括初代血族在内的黑暗生威胁下瑟瑟发抖，直到光明教以神的名义迅速席卷大陆、成为唯一可以拯救他们的信仰。

那个时候的灵族活动范围只以生命之树为中心、偏安一隅，兽人族还是比茹饮血好不了多少的落制度、逐草而居，除了这两者没有被新兴信仰侵外，其他族或多或少都受光明教影响。

沃纳特毫不犹豫，提笔就刷刷写了起来，盖章封后郑重其事地到尹教授手中：“伊利亚，全靠你了呀！”

”

尹教授：“定不负陛下厚望……事不宜迟，臣这就去了。”

在匹斯兰智慧生们的共同努力下，圣代山脉的两界漏越来越少,继初代之后的二代血族更加自律、人类与他们不共天的旧观念渐渐消除，人们也驱除了气和黑暗生、开始蓬发展，但光明教并没有因大环境改变而退信仰舞台，反而如这一切起源——圣代山脉一样横亘整个大陆。

站在权力端上的领主君主们最初对这个宗教的态度无可无不可，并不认为底层愚民多一个虚无的信仰会动摇上位者的地位，事实上,某些教义还有助于巩固统治,以伊斯特皇帝为首的君主们开始勾结教廷传播这些有利的教义，用宗教影响力收买民心顺便敲打地方势力以达到中央集权的目的,即所谓政教结合。

第一百零九章

国王和内臣与他告别，坐在书房中开始了忐忑不安的等待，尹教授连衣服都没换，直接揣着信件了。

匹斯兰的光明神教发展到最后就像地球上某些盛极一时的宗教一样，仁慈、友、宽恕……等所有好的教义都变质为控制基层民众的手段，对爬到金字塔端的人来说，权力与财富才是一切，他们为此不惜挑拨离间，发动以信仰为名义的利益战争。

在一段时期内这合作确实很愉快，后来光明教地位涨船，手越伸越长,情况对统治者来说就并不愉快了。君主想要修葺殿还要恩威并施地征劳役，光明教的神殿多得是民众自发力，领主想要招募私兵得付真金白银还不能保证忠心，光明教的骑士军团却壮大到任何人都无法小觑的地步。

整个大陆的法还在探索阶段,尚未形成完整的分类系，也没有依靠炼金品和系统教育引导开发法质的方式，全凭纯粹的天赋实力说话，者为所为、弱者苟延残，只有光系法在光明教影响下得到了长足稳定的发展。