结束以“惊醒”收尾，不同于自然切换叙事者和叙事场景的惯常转换方式。梦境A的包han使自我保护机制进行意识干预的矛盾，而且是qiang力干预。但此chu1并非直接醒来，说明对该矛盾的否认和承认都包han在这一自我保护决策之中。也就是说，梦境A包han的矛盾并不简单是一zhong受压抑的情结，而且逃避了肯定\否定审理的不可言说的“ju大隐私”，对它的反省甚至会导致主ti消解的危机。

再见萨尔：回复究鸣不说话：

任何一zhong梦境本shen都包han了消解审度力的属xing，在自我保护机制里它被利用的很好，惯常用于消解理xing，从而保护潜意识。如果梦境A当即消除，人在清醒状态下的反思获得的就是荒谬gan的反馈。但如果潜意识chu于某些动机拒绝荒谬化这个梦境A，它要提jiao一个梦境B来使这个几乎就要得chu的荒谬审度二次荒谬化，也不是不可能的。

余哲哲哲：

相位分离状态一开始会有各zhong不适，激增chu一些矛盾。但现在正逐渐走向一zhongti系的自洽。把极端的理xing和ganxing相分离chu来，实现一zhong更为直观的自我对话。人格面ju的角segan使这zhong对话意外的容易进展，并使最终的意义由本我和超我归纳作用于自我。这只是开始，也许只是短暂的阶段，但我想我目前实现了某zhong三位一ti，借由Q的yan睛。

究鸣不说话：回复余哲哲哲：

但Q的yan睛并非只属于你。你目前所实现的三位一ti，建立在他纯粹的yan睛之中。一旦他转向他人，你也将万劫不复。

余哲哲哲：回复究鸣不说话：

呵呵，我不会让这zhong事发生。

余哲哲哲：

梦见送Q上火车。醒来发现他刚好该在这个点走，只是他shen边的应该不是我。火车站人chao汹涌，我的女神，每个人都能肆无忌惮的j□j他的yan睛。不知dao今天站在他shen边的人，是不是也能如我一样品味你的yan睛。

再见萨尔：

所谓活在当下的论断，gen本上只是作为符号的人回溯于作为水之子（纯粹的生wuxing，万wu有灵）和火之子（主客分离，被赋予命名权，人的第第二次诞生）的一zhong恋母情结。后现代预警下的人是玻璃城中的千面孤儿，其终极意义上的存在gen本是背叛当下，一切当下只是错觉。

余哲哲哲：回复再见萨尔：

这也能被你归纳chu恋母啊，看来一切继承父类的命题都可以归结为主tixing格的脆弱和寻求庇护了。而一切反之的命题，但凡抗拒父类的命题，包括你自己，都可以被归结为弑父，它们最终依然回到主tixing格脆弱寻求独立的理论原点。你觉得呢。但我更想知dao的是，在你的yan里，我对Q的情结是不是也是所谓的恋母。如同婴孩在母ti的羊水中获得安全，我也渴望在他布满yan泪的yan睛里dang漾。但我又很怀疑终有一天，我对他的恋母将会无可避免的走向弑父。婴孩终将走向独立。在我走向独立之前，我希望我能讲我母亲的胎盘以吞吃的方式永久保存。

乔楚看完这一长串luan七八糟的东西后，扬手把mac狠狠摔到了地上。他看不懂这几个变态之间的互动，但这并不妨碍他看chu字里行间的危险xing。他们像四个变态，随时偷窥着乔亦初，没事就讨论下究竟要怎么把乔亦初吃下去。

乔楚没敢把这些东西告诉诸葛霄，生怕他因为冲动zuochu什么