于是他。是了，他不会再在明面上研究这些东西了，尤其是反三一论，及神真正所在。思至此，他难免会想到自己在更年幼时

而这一切在阿贝德看来都是荒谬不可言的，因为神的本在于——

“阿贝德，听他们说，你已经两天没有走过你的办公室。”

事实上，阿贝德不太明白为什么要狡辩，总归是一些叫他好好照顾自己的话，他便没有细想，只顺着前面的话说：“生法证明当类人生连续三天不时才会导致死亡，你的担心有些多余……”

虽然事实是没有，但好像说没有不大好。阿贝德想。

时年，格里利历7702年，阿贝德20岁。

由于三一论的盛行，很少能找到不涉及三一论的神学论文。

“阿贝德！你有没有听我说话！”

亚森接着说：“也就是说你已经两天没有吃饭了。不要狡辩，我知你办公室里一吃的也没有。”

“不要看这些七八糟的书了，尤其是神学，你又不是牧师。说真的，阿贝德，不要研究神学，研究什么结论，不论正确与否，都会被教会涉的。你要是研究来一些符合教会普世观的结论还好，但如果你研究一些违背教会观的结论……小了是被迫披上黑袍，放至荒原；大了，就是传播混的罪名。法上值得钻研的地方还很多，比方说汐的方向为何不符合质量相，再比如加里兰第二定律为何在缄默场不适用，这些都是很奥刁钻的问题，我想只有像你这样的人才能破解。不要研究那些危险的事好吗？阿贝德。”至尾，亚森已平息了愤怒，用他宝蓝的睛直视阿贝德。

可阿贝德却不认可：法是一原理，而时间与空间都是一法的量；况且，时间是不可逆的，空间却是可逆的，怎么能说三位一呢？这三绝对是截然不同的事。而代表三“存在”的神明，自然也是不同的，各自有各自的职能、使命及份。这可不是阿贝德胡说的，不信你看，三位神明各司其职，哪里有统一的踪影；你再看，哪里不是分述三人的神谕？

那些文章里大多在议论一件事：创世之时，“王”阿卡撕碎“寇”洛克的，掏他的心脏，而“旁观者”格努斯目睹了这一切。有人认为是“王”与“寇”的敌对铸就了神，也有人认为格努斯的目睹必不可缺，千百年来，争议纷纭。

阿贝德的话音还未落，亚森就好像要炸一样。阿贝德盯着亚森的面目表情，终于勉辨认对方好像生气了，他又陷困惑，自己又没什么不好的事，只是说事实而已，为什么亚森要这么生气呢？

总之，他反对三一论，这连他曾经的恋人亚森也不曾知晓。这传去可是要人命的，会被教会安上传播混的罪名，搞不好就是被通缉的大事。而阿贝德，对别人如何看待三一论却一也不关心，于他，反三一论即是正确，但让别人记住错误的知识，于他又有什么关系呢？

任谁也无法拒绝这双漂亮的睛的，阿贝德想。

上是指时间之神阿卡、空间之神洛克与法之神格努斯三位一。这说法约是在七千年前——即格里利历元年左右被提，如今已被多数人认可。

一些偶然，他认识了同样支持反三一论的阿尔文；自此，他们暗地里分享着各自的神学研究。