这本书一共有七章，一章比一章篇幅短，而且每一章都是用不同的符号写成，第一章是她认识的汉字，第二章是和《天机原理》一样，用“0”和“1”写成，第三章是用几何符号写成，第四章则是一些

当人们认为自己是正确的，而他人不同意自己意见时，人们总是会用愤怒的、鄙视的、嘲笑的态度批评指责压迫他人，以试图达到说服他人的目的。

谢秋灵在名为“记忆-四”的那面红墙上翻阅，想了解帝姬的生平事迹。

连谢秋灵自己也是这样的，她容易对人失去耐心。

有人长篇大论的讽刺她的著作，即使他人的看法鄙陋浅薄，或者误解了她的看法，帝姬的评论中也没有表丝毫不屑或愤怒，在文艺领域，她甚至不与他人辩解。

一旁的二黄倒是气的全都炸开了，鼻中发威吓声，猛地扑了上来，一将这书从谢秋灵手中夺了去，怒而撕碎。

“……二黄，你。”

举世誉而不加劝，举世非而不加沮。这样一个人，上散发着一致命的引力，很难不被人喜。

谢秋灵眨了眨睛，她发现二黄说话似乎比之前通顺了，以前她只当二黄是司明岚的老狗，一直不明白它为何对自己这么客气，今天才发现，原来它和她一样，都是卧底。

她很快明白了司明岚如此沉迷帝姬的原因。

这本书也只得到了帝姬一句评论：“词汇丰富，情真实而充沛。”

二黄载着她来到了“理智-三”的最中央。那里帝姬专门凿开了一个十米长宽的，中墙上雕刻装饰满了古朴神秘的纹，足以说明帝姬对其中供奉之书的重视程度。

夫唯不可识， 故为之容:豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；浑兮，其若浊。”谢秋灵不禁念了《老》中这段话。

“鬼是存在本的中间地带，是所有度与度的否定，是永恒的平面，永恒的鄙俗。”[2]

检索了大半天，她只找到一本《帝姬传》，作者居然是司明岚的父亲司象。

于是在四到六号墙上，那些书籍都在不约而同的研究论证她的思想。

她并不是一个单纯以貌悦人的女，她极度博学多识，思想极说服力，程度甚至超了谢秋灵的想象。

只见扉页上帝姬用金的小楷写着：

这本书正是《β的日记》。

她望着这浩瀚书海，只觉得自己在这位女面前，卑微浅薄暴无遗，如蝼蚁般渺小。

相反，她觉帝姬是一个十分谦逊的、亲和的、温柔、甚至慈悲的女。

可帝姬不是。

而在自然科学学科的著作中，他人现了理论错误，她也总是先找到对方言论的可取合理之，肯定一番，然后耐心并且客观的评着这些观。

谢秋灵试图搬动它，发现这本书很重，像是石的一样。

中央的雕书台上只摆放了一本书。

帝姬除了用她的理论撰写过《天机原理》之外，几乎在所有知识领域中，她发表的论著都被世人视为权威与真理。

谢秋灵从前只佩服夫一个，她以为她的夫是天下最智慧最博学的人了，可没想到，人外有人，天外有天。

“古之善为士者，微妙玄通，不可识。

在天书里，司象在天宗重建后重病缠，早早去世了。司明岚十分孝顺，每年都会为他举行盛大的祭奠仪式。

谢秋灵觉得他应当是满腹经纶的，谁知这本书一翻开，帝姬的事迹一个没讲，通篇竟都是“婊、贱货、变态 、邪教”之类不堪目、鄙又漫无目的辱骂。

在二黄的帮助下，她翻开了第一页。

她不轻易谈论是非。

谢秋灵看的眉皱，尴尬非常，总觉得这样不明所以又毫无论的指责似乎不太有说服力。

可她没有在帝姬的笔记中觉到有一丝一毫的傲慢与不屑。

谢秋灵到她尊重每一个人，无论尊卑还是贵贱，博学还是无知。

她觉得帝姬已然达到这境界。

司象曾是儒修大能，他的诗书画作也在修真界广为传。

二黄伸着两只前爪颇为费劲的示意：[这些都是垃圾，想了解真正的她，跟二黄来。]

可是这样一个不可测的人怎么成为了众人中“恶人”的呢？

谢秋灵本以为，渊博至此的人，会恃才傲，目空一切。

而帝姬每一本都会耐心评阅，仿佛夫批改学生作业。

帝姬思考世界的角度与常人不同。世人普遍认为世界本源是神秘不可知的，而帝姬却认为一切的本质都是“质”。帝姬掌握并发展了一门探知描绘质的“仙术”，名为“科学”。以这门仙术为基，她能创造许多匪夷所思的事，而彻底革新了天界。

在外书柜中，这本书也就是掌大小，可在这里，它有六十寸长，三十寸宽。

这么多的书，这么浩大的工程量，一个人要多少时间和多大的耐心才能完成？