【而在于明清同时代的西方，布鲁诺提chu日心说，挑战了宗教与神的权威，被烧死在火刑架上。这被视为宗教对科学严酷打压的标志xing事件。】

【但其实医学当中也有这样一位因为追寻真理、挑战权威被烧死在火刑架上的人。】

【他叫zuosai尔维特。】

第70章 盘点十大名医，长寿的秘诀(十九)

在各朝代观看仙画的人中，唐以后，基本都知dao宗教指的是啥。

dao家和佛家之争从来就没有停歇过，而且民间也常有宗教作luan，从东汉时期的黄巾起义到北宋末年的mo尼教之luan，再到后面的明教、白莲教…….

朱元璋淡淡dao：“宗教蛊惑人心，的确是需要好好guanguan。”

但他心中有个疑问，为何仙画是说“宗教迫害科学”?这后世女子之前几次谈到明朝的时候，可是直接把矛tou对准了他，对准了老朱家!

难dao西方竟然是宗教当家?

而赢政和刘彻，还没有经受过宗教之luan，此时尚未引起警觉。

【现在的我们，都知dao“心脏推动着血ye在全shen循环”这样的常识，但是在sai尔维特的年代，盛行的是古罗ma医生盖仑的学说，即静脉运输血ye，动脉运输jing1气。】

罗ma斗兽场内，观众的huan呼声和野兽的咆哮声jiao杂在了一起，排山倒海一般涌来。

被咬伤的角斗士被抬下来，送到简易的医疗室内。

盖仑作为这里的外科医生，为角斗士们的伤口涂药包扎，或者是直接宣告其人的死亡。经常会有被猛兽撕开的重伤者或者尸ti被送过来，盖仑得以观察到了人ti内bu的一些情况。

镜tou一转。

盖仑穿着宽松的古罗ma式长袍，在街tou进行公开的解剖演讲。当然，解剖的是一只死去的ji。

盖仑慷慨激昂的dao：“诸位请看，不guan是动wu还是人，shen上的骨骼与内里的qi官，都有着注定的作用。造wu主从来不zuo徒劳无功的事情!”1

【教会利用盖仑的学说，将他们崇拜的神塑造为一位完mei的造wu主，因此盖仑的学说在一千多年之内也被认为是不可推翻的金科玉律，一切对它的挑衅都是对神的挑衅。】

嬴政眯起yan，咀嚼起仙画中的字句。他在心中暗想：看来，西方是神权高于君权。

嬴政对这样的故事并不陌生。

在他学过的《诗经·商颂》中就有“天命玄鸟，降而生商。宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方这样的描述，只不过到了西周时期，周王自称周天子，将权柄从神那里夺来了一bu分。

国之大事，在祀与戎。

嬴政如今已经不再迷信有神仙的存在，进而也怀疑起了“天”的存在。但是他倒还不打算动祭祀这一块。

大秦和大秦的子民都需要一个jing1神上的凝聚。

只是，在内心shenchu1，他已经对“神权”,对“宗教”生chu了警惕。可不能像西方这样。

只能说，百姓们在关注仙画中的新奇东西，大夫们在记录着各zhong医学知识，而帝王们则似乎天生对政治就ju有更min锐的知觉，只是一段描述一个画面就能推导chu很多的内容。

【而西班牙医生的sai尔维特，在学习解剖学的时候，发现了血ye在肺bu和心脏之间的小循环，因此对盖仑的观点提chu了质疑。他还秘密的chu版了一本书，公开宣扬自己的观点。】

sai尔维特给自己的友人写信。

随着羽mao笔的快速书写，缓缓的pei音响起：

“亲爱的加尔文，通过我的实验发现，我认为盖仑的说法是错误的。人ti内并没有什么liu通的jing1气，肺bu并不产chujing1气，而是xi入空气与血ye之中的大bu分wu质。”2

我zuo了一些小实验，发现血ye会通过肺动脉从右心室到达肺bu……【他的这些观点也被