她叹息地摇摇tou，合掌一闭yan，“阿弥陀佛，怎么可能真chu家，且不说到时能还俗，就算这些纨绔子弟在佛门里，也是一塌糊涂，只糟蹋了那么好的雍和gong————”

不七疑惑地望着他，不明白什么意思，

“———很多子弟？————”

凤鸣点tou，还闭着yan，“好像成风气，家里不好guan的，guan不下来的，就送进佛门guan教，有些，甚至有警卫连随驻，说是‘修行’，实际上就是‘严guan’行戒一切俗事，”

“————guan下来了吗———”

凤鸣半天才开口，

“guan成了势力，”

“————什么意思啊————”

凤鸣这时睁开了yan，掰着指tou说，

“现在京城有四座大庙，你是轻易shen入不得的，雍和gong、法源寺、广济寺、潭柘寺，标准意义上现代‘皇家寺院’，因为，里面都住着‘高僧’，听说皇城圈儿里最chu名的几个公子哥儿就分布在这四座寺庙里‘修行养xing’呢，当然，其中，雍和gong最严密———”

不七发现凤鸣只一谈起“雍和gong”，表情就很伤gan，是因为那是他被遗弃的地方吗，就象自己被遗弃在宝通寺。可是，提起宝通寺，不七也不伤gan呐，她就是不喜huan里面的老和尚罢了。

不七忍不住，当然也还是问了，结果———咳，凤鸣真跟她一路货se，啥遗弃不遗弃，凤鸣是“想”雍和gong，却gen本跟这扯不上tou儿！

应该说，凤鸣是“想死了”雍和gong，因为，那里面供奉着一件他“心往”已久的宝wu：用十世达赖喇嘛楚臣嘉措的tou骨制成的嘎ba拉供qi！

凤鸣一直想去亲yan见见，却，总yin错yang差，现在，慧珞也圆寂了，雍和gong又被“权贵”笼罩更不得近shen，————凤鸣为此懊恼啊，又心yang难耐，只得跟这儿和不七抒发一下他的“想念”咯。

23

不七

“————楚臣嘉措的那尊嘎ba拉，听说颅骨外面隐现日、月、法螺和藏文六字真言———”

看来，凤鸣真的很迷那骨tou玩意儿，天天都要说dao一会儿它。

嘎ba拉，密宗举行guanding仪式时必须使用的重要法qi，为梵语骷髅的译音，意即护乐，是大悲与空xing的象征。

在宝通，我曾经随净一见过一尊普陀宗乘之庙内收藏的嘎ba拉碗，确实jing1mei，银錾hua质地，有乾隆御制铭文。印象最shen的是，盖钮是以太yang为中心的火焰纹式，碗盖上錾有四个金刚杵，代表降妖除魔、斩断邪念，盖上还錾着吉祥八宝纹以及八宝：lun、螺、伞、盖、hua、罐、鱼、长。

据说嘎ba拉需要的tou盖骨必须来自修行有成的喇嘛，是依照高僧大德生前的遗愿，从其遗ti上取下制成的。当然，我也听说，藏人也有取难产而死的妇女的tou骨制成，因为，藏佛徒认为一个妇女之所以难产而死，是她前世罪孽太重，把她遗ti上的骨骼作成法qi，能洗清她前世的罪孽，以求得来世转生，一生平安，幸福安康。

不过，我更愿意相信嘎ba拉还是高僧的tou骨zuo成法qi比较靠谱，这样，后来的修行者无法无视先哲的tou骨，也会自然研习其人其思想，成为他jing1神上的儿子，也就继承了他的衣钵，