顾玉成思量半晌,决定化实为虚,转到德行上。

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他通读一遍，发现大致脉络还是畅通的，删改两便总束结尾，展望四海来朝、万夷臣服的盛世景象，与破题之句遥相呼应。

万幸举人功名尚在，只待三年后再下场便是。

只是榜上的三百六十名新科士，已经悄悄变成了三百五十七个，因为有三人冒籍被揭发，殿试前就被革除士功名，责令返回原籍了。

本朝取士遵循“择路而录”，即不同地区录取率不同，像京师因为是天所在，士名额最多，其他繁华府县则相对较低。

顾玉成没有条件科举移民，一步一步从清平县考来，对这些自无所知。他端坐在靠前的桌案，微微垂眸，直到试题发下，才开始慢慢研墨。

作为一个日常破题的人,顾玉成迅速得结论，然后开始打腹稿。

其次是武德，枪杆里政权乃是亘古不变的理，只有兵力大，才能震慑四境，使民无忧。“窃自观古今经纬，莫如昔以武靖边……”

天已经在题目中将自己摘净了，他一个连官员都不是的士,更不能加以指摘。但是全推到朝臣上吧,阅卷的几位恐怕不能满意，少不得落个媚上之嫌。

“故特谓之曰：彰文德，首在教化……”，不但要边境教化蛮夷，也要选当地人来京师沐浴天恩，如此有来有往，才是长久之。

顾玉成虽宅，也是为了赶考走过上千里路的人，对沿路风土人情有一些了解，加上从前积累，又把通、气候、经济的影响列来，如此文武合，条陈分析，分论之下层层铺陈，引经据典，排比论述，扎扎实实撑起了两千余字。

完成初稿已到中午，顾玉成和其他士一起，非常优雅地少少用了些饭，便开始修改文字

什么是德？圣天所行之事，遵循圣贤之，就是德，而边境蛮夷无信无义,就是失德。如此立下正反两面，分别夸赞痛斥了二百多字，顾玉成话锋一转，开始起讲如何让圣人之德恩泽到边境地区。

第57章年轻探

顾玉成对自己名声如何一概不知，他再次祭模拟考神，专心闭门写文章，直到十五天后乘着里派人来接的车，凌晨发去殿试。

他一个天已经尽心尽力了，边务仍不过勉令人满意,这是为什么呢？

殿试题目考的是边务。

宝华天在题中讲完自己如何效仿三皇五帝，勤政民,夙兴夜寐之后，便将问题抛给新科士，“所谓差人意者,何也？”

三百多名士先在门外集合，听内侍宣讲规则，然后才鱼贯而承明殿，无声落座。

为了增加中试几率，冒籍自古有之，历史上不乏冒籍成功的著名文人。前朝的最后一名状元，就是冒籍考了秀才，并为此付惨痛代价，直到四十多岁才重新下场，艰难考中状元，一雪前耻。

，顺着话音儿聊起了宴会安排。

这次殿试，就是他决定命运的最后一场考试了。

当然是因为站在朝堂上的人没有尽到为臣之了！

近年来边境并无什么大小战事,看起来相当平顺，然而内里暗汹涌,特别是西南地区。当地数十万蛮夷早已归顺,却屡有不臣之心,去岁只安民官就换了三个,也不过勉支应。