阿弥陀佛，上迦慈悲世尊bu分元神所化，等同三教祖师之一！

匪面魔尊首次见到这等人wu，不敢托大，转念一想，佛国所为，比自己还恣意，顿生几分诡异的亲近，“万万没想到，诸天之中，知我者乃佛祖，我同佛祖一样，不喜那因果dao。”

祂一个无序化shen，能喜huan才怪。

匪面魔尊话tou又一转，不怀好意地问，“佛dao一向慈悲为怀，可知一旦失去因果制约，众生的思与行必定大luan，且无劫数降临，私德亏损的大能想来会与日增多，到时又是一桩桩惨事，佛祖难dao不心痛吗？”

阿弥陀佛反问：“真的会大luan吗，众生趋利，也许会生波折，但终究会找到平衡，建立能使一地、一域、一宇宙繁荣的法度，那才是属于众生的秩序。”

“因果促成的敬畏心，带来的是虚假的善，因果降下的劫数，不啻于酷吏手中的鞭子，泱泱大世，都在牢笼中不得解脱。”

“我遵从自然基本规则，却无法苟同qiang加于世间生灵的因果，我终生想要勘破因果，却发现只有将因果dao破除，众生行思方得自由，无上dao途方才无碍。”

匪面魔尊闻言大笑，“佛祖认为，因果崩塌之后，众生能建立自己的法度吗，岂不是小瞧了无序的力量！”

“世间有真善，自当有惠及众生的秩序。”

匪面魔尊笑意微冷，“佛国给玉昊转世shen剔除妖、鬼、魔xing，想来是要他zuo真善的领tou了，这就是你放手摧毁因果的底气之一吧？”

魔尊尚且不信，“你怎笃定帝长生是摧毁因果的关键？”

阿弥陀佛不答，开口却掐住了匪面魔尊的要害，“远的不提，魔尊可知晓此六dao与彼六dao？”

祂自答，“此六dao，仙、佛、魔、人、妖、鬼，俱从众生中来，是众生自治的象征！”

“彼六dao，天dao、人dao、阿修罗dao、饿鬼dao、傍生dao、地狱dao，如一daodao框子，将众生划为六大类，是背后之手治众生的象征，我们一直看不清这六dao，那是因为它还没完全成型。”

阿弥陀佛注视着苦海中的每一滴水，祂从世间的苦中，预测到了某zhong变化。

“原始蛮荒时代，天dao不存，因果不现，作恶行善，都无业报，也就没有地狱清算，所以死后只等地魂、命魂、天魂相继消散，重归为生命原质，飞入山川大地，经繁衍之dao，随机重组成新生命，诞生新的意识，没有一点过去。”

“但当蛮荒之后，chu现天dao和地狱，也是这个时候，记录生命全bu信息的天魂，不再消散，而是逐渐掌握在了天dao手里，善恶业则被地魂承载，地魂需经地狱清算，才能得到一shen清白......到此为止了吗，不尽然吧。”

阿弥陀佛接着说，“随着天daoyan、阿修罗daoyan先后登上神将位，掌握规则之力，我才惊觉，命魂和地魂散成生命原质虚与烬后，在天魂的指引下，一生灵的虚和烬会重新聚首，转世投胎，并依据曾经的业因，分为三六九等，不同命运。

善业大者生在yang间，受天dao照拂，福运加shen，ju登天之姿，善业次者生在yang间，生而为人，虽有苦难但仍存超脱之望，善业下者生在yang间，受阿修罗dao所辖，其shen有福，其xing无德，易徘徊于堕恶的边缘。

恶业大者生在yang间，缺福少运，常陷苦境，时刻受地狱dao监guan，难善终。

恶业次者生在yang间，无禄短寿，易招yin鬼敲门。

痴愚贪yu业重者生在yang间，沦为畜牲，无福无运，一生受苦受难。”

“这是何等不公，明明已经没有业力在shen，也已无从前记忆，清清白白的新生，却受曾经的业因牵引，被福报气