卫骁把鬼混带到金塔里面，跟小金人对比，再结合天dao派的秘籍对鬼的介绍进行研究。

茅山上清派传承千余年，支派繁多，其中不少支派都xi收了大量佛教理论，mao小方的这些秘籍里面，就有不少佛教法术,还有用舍利子祭炼水木佛光珠的法门。

gen据书中介绍，在三界六dao之中不停lun回的主ti便是元神，佛教讲我执。有了这个，才有一切众生。元神本shen没有善恶mei丑等观念，只有进入六dao，拥有了众生的shenti以后,生chu“识神”,才能对外界进行gan知,在通过心脑进行分析，继而才拥有了善恶mei丑，好坏香甜等各zhong念tou。

dao教修持，要清心寡yu，就是通过尽量减轻祛除掉后天“识神”所形成的各zhong“红尘yu念，达到“心死神活”，即心神死，元神显为目的，回归到大dao本ti。

当人死后，并非直接变成鬼，而是roushen泯灭，识神随着roushen一起消失，元神离ti，依旧浑浑噩噩，无知无想，进入到其他dao里面，得到其他的shenti,再生chu新的识神。

也就是说，人死以后,还有个元神阶段，只不过绝大多数人死后都入鬼dao，而鬼shen不需要怀胎生于，属于“化生”，即一入此dao，立得此shen，所以人们通常会忽略掉中间阶段，以为人死之后，直接就变成鬼。

卫骁用骷髅佛珠捉到的这些鬼，是真正鬼dao之中，拥有鬼shen的鬼类。

他用金塔收到的这些“小金人”却只有元神，没有鬼shen，因此他们无知无觉，不会说话也不会接受外界的信息，更没有自己的思想，只会an照生前的“遗志”，在那里不停地练自己最执着,最得意的武功。

而先前大lun明王鸠mo智也是这样，卫骁把他投入到神灯里面，他相当于又转了一世，借着卫骁的先天jing1无在灯中重生，获得了新的shenti，生chu新的“识神”，所以一进入灯里，就重新拥有了思维，还获得了前生记忆，跟卫骁说，自己回顾过往，如同zuo梦一般，而他藉由卫骁的jing1杰所生，卫骁相当于他这一世的父亲，自然而然跟卫骁亲近。

此时的鸠mo智，灯芯就是他的shenti，他相当于神灯的qi灵，介乎于天人跟饿鬼之间，总ti来说，更偏向饿鬼多谢，他要再经过不断地修炼，才能变成天人....当然，也可以an照dao家法门，从鬼仙修入地仙，将来再证天仙、金仙，超脱三界六dao之外。

“原来这些都是元神啊!”卫骁看着在第一层金塔边缘练功不辍的小金人们。

相比较而言，佛珠里的这些恶鬼虽然已经有了鬼shen，但品质太差，不成气候，绝大多数都是普通的游魂。只有几个厉害的恶鬼，倒是可以用来zuo法，或是拘起来充当鬼仆，让他们为自己服役zuo事，也可以把他们炼入法宝之中成为qi灵。

不过卫骁有大量的小金人，gen本看不上这些家伙。

他很快制定chu来一个炼宝